書訊 | [美]馬克·本德爾:《梅與竹:中國傳統蘇州評彈》

民俗學論壇2019-09-12 03:56:30

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出版信息

書名:《梅與竹:中國傳統蘇州評彈》

作者:馬克·本德爾

翻譯:李東鵬

校對:何其亮

出版社:商務印書館

出版時間:2019年7月第一版

作者簡介

馬克·本德爾,俄亥俄州立大學東亞語言文學系主任、教授,研究方向為中國文學、民俗和表演。曾在華中科技大學、廣西大學任教,後因貢獻突出,被中央電視台“來華外國專家”專題片報道。1991年9月獲得立項資助來到蘇州大學師從孫景堯先生研究蘇州評彈,其間與孫景堯先生合同,耗時四年將20萬字的《蘇州彈詞選》譯成英文。他在世界各地發表了大量與評彈相關的英文論文,並出版專著《梅與竹:中國傳統蘇州評彈》,這是英語世界評彈研究文學類一本著作。


李東鵬,山東淄博人,畢業於上海師範大學,歷史學博士。現為上海音像資料館館員,上海師範大學中國評彈文化研究中心研究員。


內容簡介

在長三角地區,觀眾在書場裏一邊喝茶,一邊聽説書人説書和彈唱。故事每週都在書場裏上演,主題一般圍繞複雜的感情糾葛。這一傳統至今仍在上海和有“園林之城”之稱的蘇州蓬勃發展着,《梅與竹:中國傳統蘇州評彈》是對這一迷人的口頭敍事傳統所做的全面介紹。


説書是中國傳統藝術形式之一,它可以與戲曲和其他表演形式相媲美。在當下,蘇州評彈是世界上具有生命力的説書傳統之一,在長三角地區仍活躍着數百位説書人。通過廣泛的田野調查和對傳統説書藝術的鑑賞,馬克·本德爾運用民俗學的方法進行研究,聚焦語境化的敍事表演,提供了一個可供借鑑的關於傳統藝術的概述。


除了提供歷史和相關的社會背景,《梅與竹:中國傳統蘇州評彈/評彈與江南社會研究叢書》還探討了如何在表演中打開和探索口述領域,為不瞭解説書傳統的讀者以身臨其境的直觀體驗。


目錄

前言


第一章 蘇州評彈介紹

第二章 開放的蘇州評彈口述領域

第三章 表演《雙女成親》


附錄

附錄一 著名蘇州評彈故事概要

附錄二 潘伯英傳承的《再生緣》概要

附錄三 吳語《雙女成親》選段


參考文獻

索引

譯後


精彩書摘

《梅與竹:中國傳統蘇州評彈/評彈與江南社會研究叢書》:


在近些年,江南地區具聲望的書場是鄉音書苑,由上海評彈團在上海市中心開辦。觀眾大部分是忠實的書迷、海外僑胞,以及其他領域的表演藝術家(如電影演員)。後者大多是想通過觀看評彈提高自身演技。觀眾羣體裏有很大比例是女性。由於觀看的人羣要求較高,藝人很難在那裏找到檔期,年輕的表演者一般不去那裏表演。像蘇州的許多現代書場一樣,鄉音書苑也有空調,這裏也不允許吸煙。對於厭倦了在潮濕的夏天中煙霧繚繞的書場中表演的藝人來説,禁止吸煙是一個優點。

      

鄉音書苑的節目單是我所看到的最不尋常的演出日程安排。兩對彈詞雙檔已經被預訂了三個月。每組每天都要表演一個小時,同樣的一回書要連續表演一週。因為書場名聲響亮,而它的座位只有80個,為了讓更多的人有機會欣賞這門藝術,觀眾必須提前預訂座位,而且每週只有一次機會。其他時間,觀眾進行其他文化消遣,包括戲劇表演,逛公園、看電影等。在過去幾年裏,烏魯木齊路的玉蘭書場和雅廬書場在上海的書迷中間也漸受歡迎。

      

蘇州附近的長橋村有個典型的農村書場。書場在村裏的文化室。聽書票可以在一個大接待室的桌子上領取。在水泥牆邊為客人準備的茶水早已煮開,屋子裏到處都是打牌的人。書場大約有200位顧客,人們擁擠地坐在長凳和凳子上。舞台是一個低寬的木平台,後面掛着一個褪色的大屏風。與一些農村書場不同,這個書場裏有麥克風和擴音器,聽眾都是男性,年齡從30歲不到一直到非常高齡的都有,大部分在50歲左右。他們部分是農民或工人,還有一些是沒有工作的城裏人。每逢下雨天,書場裏的人就非常多,一下雨他們就無法在農田裏幹農活。演員喜歡鄉下場地,部分原因是他們認為:“下雨就是下錢。”而在城裏,一下雨,客人就少,賺得也少。

      

書場的講台上提供的東西包括高腳椅、桌子、墊腳凳、麥克風等。講台上物件的尺寸要求、佈置等既體現了經濟實用性,又滿足説書人的特殊要求,因為他們都希望器具可以信手拈來,並且能穩拿穩放。這樣他們在表演的時候才能不分心,避免出現顯得手腳笨拙的情景。桌子和椅子是其中最重要的項目,在每家書場,桌椅等的高度必須標準化,但有時通過墊靠墊、報紙等,以便滿足不同的需求,在某些極端情況下,也可以墊磚頭。

      

在濮院一個相當傳統的書場裏,他們的楊經理慷慨地允許我查看書場講壇的設備、尺寸等。説書人的嘴脣和最前排客人的耳朵之間的距離是兩米。最後一排離講壇大約十米遠。在這樣一個親密的環境下,觀眾和説書人之間的感覺是親密的,説書人可以輕易地觀察到觀眾的反應,並根據觀眾的反應即興表演。在傳統書場裏,書枱的實際尺寸反映了對空間的充分利用,大約0.74米高,3米寬,兩邊深度2.3米,中間2.45米。木椅比一般家庭用的椅子要高出許多,這樣演員坐上去和起身都行動自如,還增加了他們的高度,使藝人在需要時保持好的姿勢。更重要的是,這是他們的一個習慣,可以使他們非常有效地在説唱中演奏樂器。椅子有大約6釐米厚的墊子。在濮院,木椅的尺寸是1.13米高,前面坐的地方是0.67米高,0.4米寬,靠背有0.36米高。在某些混凝土的書枱,表面不平,為了防止椅子不穩,有時在下面墊紙。

      ……


 前言/序言

1991年10月初,在美中學術交流委員會、美國新聞署和美國教育部的資助下,我來到蘇州大學進行有關蘇州評彈傳統的田野調查。我曾於1980年至1987年間在中國生活過,大部分時間是在西南地區,但對評彈發生興趣則緣起於在廣西大學從事比較文學研究的孫景堯教授。在20世紀80年代中期,我曾跟隨他參觀了蘇州、嘉定、上海等地的書場;但現在,我有機會在蘇州停留一段時間,在他的指導下學習更多的有關蘇州説書的技藝。在俄亥俄州立大學東亞語言文學系,我與黃宗泰(Timothy C.Wong)一起學習中國白話小説,並從帕特里克.B.馬倫(Patrick B.Mullen)和約翰·斯圖爾特(JohnStewart)那裏學習一些民俗學課程。我的碩士論文的主題是蘇州説書中的表演和“技巧”。


我在蘇州的經歷持續了近一年的時間,其間我聽了上百場蘇州評彈以及在揚州和靖江的其他傳統説書。在田野調查中,我遇到了幾十位不同年齡段和層次的蘇州評彈藝人,他們在不同的場景中完成表演,其中包括在江蘇和浙江兩省的許多不同書場中。我還有幸與蘇州文化局及蘇州和上海的大學研究人員進行了交流。有一次,我跟隨九位評彈藝人組成的團隊,在長江下游地區的禮堂和劇院中為大量聽眾講一箇中篇評彈。我最終也參與了那個節目,經過培訓後,表演幾句開篇以幫助節目開場。


文章來源:中國民俗學網 2019-08-31

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