靈性與倫理,哪種操練會使你更聖潔?

橡樹文字工作室2019-08-31 01:40:13

橡樹出版之【精彩書摘】

編者按
 
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當我們談到聖潔,情不自禁地會與崇高的道德劃上等號,這是聖潔的重要印記之一,但絕非唯一印記。今天巴刻的文章提到聖潔的兩根支柱,讀來清晰並堅固人心。且看這段帶着聖靈能力的論述:有靈性沒有倫理,會腐蝕自己,逐漸變得對道德麻木、反律法,只想體察他同在,而不是遵行他的律法。有倫理沒有靈性,會腐蝕自己,變得呆板、形式主義、驕傲、屬肉體。它像法利賽人那樣安於自義、裝模作樣,忘了聖潔要求我們有一顆謙卑的心。
我們已看過,上帝呼召每位基督徒要聖潔。這不是一個選擇,而是一項要求。上帝要兒女們活出他的標準,在世人眼前榮耀他,所以他明明白白對我們所有人説:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”(彼前一16)
 
每位信徒都要追求聖潔,沒有人例外。“我真的被寄予期望要酷似耶穌基督,好讓人家一眼就看出,不會弄錯,我是基督徒。”我們都應盼望與主耶穌一起上學,學習怎樣實踐聖潔。
 

要求人努力但不是人的成就

 
我們已看過,聖潔基本上是上帝施恩,使我們與他建立關係。這關係在我們稱義時建立(上帝一次地徹底赦免和接納我們);他透過主耶穌基督拯救、作中保,認領我們,其實是再次收納我們為他的兒女,使我們分別為聖歸他。這樣來説,聖潔或成聖由始至終唯獨是、完全是上帝白白賜予的禮物,是與基督聯合,新生命產生出來的果效。
 
信徒相對於“去”這個字,在地位上是聖潔的(上帝把我們分別出來歸他自己)。根據這事實,他們每天要在道德和屬靈上實踐聖潔。我們既知道,上帝已付了贖價,認領了我們,我們就分別自己歸上帝,定意與世界、肉體和魔鬼分別出來,這是我們恰當——唯一恰當的迴應。他賜聖靈給我們作憑據,叫我們先嚐榮耀。
 
“你們不知道你們的身體就是那位住在你們裏面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從上帝那裏領受的。你們不是屬於自己的,因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀上帝。”(林前六19-20)“不可讓上帝的聖靈憂傷,因為你們受了他的印記,等候得贖的日子。”(弗四30)
 
雖然我們也已看過,聖潔的生命要求人努力,但它並不是人的成就,而是聖靈推動和激勵人努力,把我們自然的生命超自然化,成為在基督裏新造的人,像現在的樣子——在行為上活出上帝在我們裏面改造的。

 

靈性與倫理共同搭建聖潔

 
我們沒有使自己成聖。相反,聖潔生命的先決條件,是真心承認,離開了基督,我們什麼都不能做(約十五5);是以祈禱的心倚靠他,使我們做成每件知道應做的事。倚靠自己不是聖潔之道,而是否定聖潔。自信能面對試探和衝突的壓力,跟着必在某種道德上失敗。
 
總之,我們已看過,聖潔包含兩個相關、但有區分的基督徒生活方式,今天稱為靈性和倫理。
 
靈性包括實踐每樣增進與上帝關係的方法——默想;祈禱;敬拜;自律;運用恩典;運用信心、盼望和愛;保持純潔、和睦與心裏忍耐;在所有人際關係裏尋求上帝、服事上帝;榮耀上帝、感謝上帝。
 
倫理包括描述上帝的標準,堅持他已顯明的旨意,發展和展現在我們裏面上帝形像的特質,因為我們受造擁有上帝的形像。
 
有靈性沒有倫理,會腐蝕自己,逐漸變得對道德麻木、反律法,只想體察他同在,而不是遵行他的律法。有倫理沒有靈性,會腐蝕自己,變得呆板、形式主義、驕傲、屬肉體。它像法利賽人那樣安於自義、裝模作樣,忘了聖潔要求我們有一顆謙卑的心。
 
聖潔是一道拱門,以靈性和倫理為兩邊的支柱,只要任何一邊的柱子破裂,整個拱門就會倒下。
 
況且,我們已看到聖潔是效法基督,效法他愛上帝、愛人,信靠父上帝的良善,接受他的旨意,順服他的帶領,熱心榮耀他、尊崇他。尼爾(Stephen Neill)説,“基本上”:
 
我們與耶穌面對同樣的處境——受試探要選擇容易而非難走的道路;面對非常物質化世界每天的要求;家庭的要求打擾人,有時它敵視上帝的要求;體會受誤解和敵視的苦澀;嘗受友誼和同伴的單純喜樂。人可以在這些處境怎樣做呢?沒有一條通則放諸四海皆準。但有一個人曾經活過……基督徒聖潔的一個要素,是經常耐性默想耶穌,像他在地上那樣活出完全而簡樸的生命。
 
聖潔的部分意思是,在壓力下以謹慎和祈禱的心靈,效法耶穌的態度和迴應。一首著名的黑人靈歌説:“我要在心裏像耶穌。”真聖潔總是希望那樣。


 

懷着盼望旅遊抵達至高境界

 
最後,我們已看過,聖潔的人是整全的人——當我們專心追求改變成耶穌的形像,就會不斷重新結合我們分裂和紛亂的人格;當我們學習把生命還給上帝,並且為別人捨棄,就越來越能掌握自己的生命;甚至在最單調、最平凡的工作中,為上帝的榮耀和別人的好處而做,就會發現價值,因而內心深處有喜樂;失敗本來叫人惱怒,但當我們發現能處理失敗,心裏就湧出平安——正如有人大膽説,我們經得起失敗——因為我們一直以來,正是靠饒恕而活,上帝不要求我們在任何階段用別的方式生活。
 
我們也得着盼望,因為知道現在和以後已命定會看到上帝在基督裏更多的榮耀,比已看過的更多。這是信徒整全聖潔的一部分。斯蒂文森(Robert Louis Stevenson)説,懷着盼望旅遊,比到達目的地更好,因為目的地總是令人失望,似乎抵步是反高潮。
 
但基督徒帶着盼望前行,深信到達的地方在各方面都是至高境界,有不止息的奇妙,所以無論存着盼望而行有多好,到達目的地終歸是更好的。當路途實在崎嶇,珍惜這盼望,能使人整全、振奮人心,那完全是榮耀的(沒有其他字更適合)。
 
從這些情形來看,聖潔是人真正健康和完全的狀況。
 
我早期寫過另一本書,為聖潔定下七個原則:
 
1、聖潔的本質,是透過分別為聖而使生命改變。
2、聖潔的途徑,是透過耶穌基督稱義。
3、聖潔的根源,是與耶穌基督同釘死同復活。
4、聖潔的中介,是聖靈——聖潔是藉着聖靈而成。
5、聖潔的經驗,是充滿掙扎的。
6、聖潔的法則,是上帝啟示的律法。
7、聖潔的核心,是愛的心靈。
 
(本文摘自巴刻《重尋聖潔》,天道書樓,2002.05。)

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