以基督為中心的友情

橡樹文字工作室2019-08-24 12:17:35

橡樹出版之【橡樹下】

編者按
 
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前兩年坊間流行的一句話非常形象地説明現代人的友情:友誼的小船説翻就翻。包括基督徒在內的任何人之間,要建立真實、深刻而又恆久的友誼,必須聯結在十字架上,立足於磐石之中,否則就會和世人無異,如曇花一現。願今天的文章幫助基督徒羣體之間興起真實的友誼,成為榮神益人的美好見證!
友情對基督徒的成長和堅忍而言至關重要,但我們常常並不是在教會裏認識這種關係。也許友情在教會很少處在明顯位置,這是因為我們認定人應很自然、開開心心就培養出這種關係,但弟兄姊妹之愛,這要求我們要有極大超自然的忍耐和實際方面的技巧。沒有合乎聖經的認識和教導,我們對對友情的認識,就很容易扭曲,並且常常以自我為導向。因此很重要的,就是不僅我們自己、也幫助其他人深入認識合乎聖經的友情,也要確保我們的友情是以基督為中心。
 

什麼是基督徒的友情?

 
當然我們需要在日常生活中與非基督徒建立友情,但是我們必須首先考慮我們基督徒的友情是否健康,基督徒的友情關係應遵行耶穌“彼此相愛”的命令,以至於“眾人因此就認出我們是祂的門徒”( 約13:35)。這些是我們在教會裏的友情。那麼到底我們應當如何定義基督徒的友情?
 
要認識基督徒的友情,我們就要首先從神祂自己開始。創造界的第一段友情,始於神向人類伸手。起初,他尋找祂造的人與祂為友。

在亙古的過去,三位一體的神享有神性之內完全的友情。祂並不需要與我們建立友情,但祂要祂創造、揹負祂形象的人與祂分享這種團契關係,因此祂造男造女,把他們當作朋友,與他們同行。我們都很清楚,亞當和夏娃犯罪,摧毀了這友情關係,但神的迴應,就是在耶穌基督裏再次向我們伸出友情之手。

耶穌説:“人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。”(約15:13)祂確實捨命,把那根除我們與神親密關係的敵意消滅,讓這親密關係可以得到恢復。現在,如果我們唯獨相信基督,就可以再次與神相交。

 
我們為什麼要認識救贖歷史,才能定義何為基督徒的友情?因為神發起和顯明友情關係,這是弟兄姊妹之愛的根基:“我們愛,因為神先愛我們。”(約壹4:19)不認識這一點,甚至有時反其道行之,我們就是用人的愛取代神的愛,從人那裏尋找那只有神能給我們的——無條件的愛、全知的親密、完全的供應和心靈的安穩。
 
我們的友情出了如此多問題,因我們認為人應像神一樣迴應我們,或者我們認定,神對我們的迴應,就像不完全的人一樣。當我們企圖只在人的友情裏尋覓我們的安全感和價值,我們就成了拜偶像的人:“因為我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶2:13)
 
那麼我們要知道我們的友情是否以基督為中心,一種方法就是問,我們是否不斷以與神的友情為樂。當我們認識祂每天與我們的相交關係,我們也就認識到,祂愛、認識、看顧我們的能力是無瑕無限;這樣,我們就不把人的友情本不應承受的壓力放在它身上,就能按其原本第二的位置享受人的友情。  
 
因此,合乎聖經的基督徒友情,讓我們把自己維繫在基督這又堅固又牢靠的錨之上,以此讓我們得安全;我們緊緊以祂為錨時,就能按他給我們的機會,向其他人贈予、從其他人領受友情這份禮物。我們的目標,就是與其他基督徒一道以神為樂,在我們經歷人生的時候,就與我們的朋友彼此相感,磨出刃來。

 

贈予、領受友情這份禮物

 
當我們為着那終極的友情緊緊抓住祂、仰望祂,就能效法祂如何首先把祂自己給了我們,向其他人施予愛。合乎聖經的基督徒友情不僅以神為起點,以基督為我們的榜樣,而且也是以神為終點。神是我們彼此相愛的對象。
 
要做到向其他人施予友情,卻不常常求人的回報,對他人心懷過份期望,唯一的辦法就是讓神不斷作我們愛和敬拜的對象。一種以基督為中心的友情,不會向這友情索取,過於神在一開始要它向人提供的。換言之,我們絕不可向不完全的人要求完全,或追求基督徒羣體生活的某種理想化版本(這種理想化的生活是我們在這地上永遠捉摸不住的)。以基督為中心的友情不會忘記,人的友情這份禮物,雖然來自一位完全、施人恩賜的神,卻是以不完全的人這種形式臨到我們,不完全的人讓我們失望,傷害我們,就如我們會讓他們失望,傷害他們一樣。
 
我們要求展望的理想實現,讓我們得到我們認為理應如何的友情時,我們就成了追逐自我的人。無論是有意還是無意,我們開始問這樣的問題,誰在服侍我?教會在為我提供羣體生活方面做得怎樣?其他人讓我有什麼感受?誰在邀請我?這種關係能讓我得到什麼?這種關注與基督的榜樣背道而馳,祂來是服侍人,而不是受人服侍。
 
以基督為中心的友情在於服侍他人,自問我們可以如何被神使用祝福我們朋友的生命,神如何使用他們祝福我們的生命。我們服侍其他人,看他們比我們自己重要,相信耶穌的話,就是施比受更有福。我們也相信,採取主動、服侍和愛其他人,這要給我們帶來友情,但我們並不期望或要求對等迴應。

 

我們的友情指向哪裏?

 
最後,以基督為中心的友情總是思想,我們如何能把我們的朋友指向基督,而不是指回我們自己。許多人要高舉施洗約翰的侍奉,樹立他與耶穌競爭,但他明明白白地説:“我不是基督。”(約3:28)他而是因基督大大歡喜,以祂作新郎,看自己是新郎的朋友。
 
我們正確看待我們在友情中的地位,這是好的:我們不是基督。我們以為自己在我們的朋友面前是一類救主,必須要有當説的話,對每一種難題都有答案,對他們的所有難處都有解決之道嗎?我們盼望受人敬重、仰慕,掌控人,或在友情當中以某種方式證明自己有理嗎?高舉我們自己作他們的基督,這就扭曲,並且最終要摧毀友情。

我們不是基督,但我們認識基督,我們以基督為中心的友情的目標,必須總是把我們的朋友不斷指向這位完美的朋友,以祂作他們真正的盼望。

 

思想你的友情

 
不斷思想我們的友情,讓神察驗我們的內心,嚐到、看到祂確實是我們友情的中心,這是應當的,也是好的。

我們是否每天以神的友情為樂?我們是在努力服侍人,還是要受人服侍?當神賜下友情這份禮物,通過不完全的人賜下,我們是否與別人一道拆這份禮物?我們是否把我們的朋友指向那在基督裏的盼望?如果是,我們那一位最親愛的朋友就得到稱頌與尊榮,我們諸多的朋友就更多像家人,而不是別的,我們就真有福了。

(本文轉自微信公眾號:古舊福音。)


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