如何分辨愛還是喜歡?

周國平2019-08-17 15:16:13


精選問答



問:  愛情跟友情有啥區別,怎麼分辨是喜歡還是愛?



周國平:極端的愛情好説,如痴如醉,要死要活,覺得一刻也不能分開。嚴格的友情也好説,比較理性,互相尊重,彼此保持一個適當的距離。


但是,在這兩個極端之間,尤其是在這兩個極端的中間位置上,愛情和友情的界限的確是模糊的,可變的,相對的。如果你面臨的是這種情況,我認為不必立刻弄個水落石出,事實上也不可能,不妨相處一段時間再看。我還認為,愛情的終極目的是要在這個世界上尋找一個可以共度此生的人,所以,最後要分辨是愛情還是友情,你就問自己這個問題:我想和她共度此生嗎?
答案就在其中了。



問:有心理學專家認為所謂愛情實質上是男女荷爾蒙激發所致,您是一個哲學家,您是如何看待愛情的本質呢?




周國平:對人類生活的任何現象,不同學科都可以從自己角度進行研究和做出解釋。用荷爾蒙解釋愛情其實偏於生理學,心理學也分不同學科和流派,也許可以認為這是實驗心理學的一種解釋。


愛情誠然伴隨着荷爾蒙分泌的增多,但荷爾蒙不能解釋愛情的整體,就像正義的憤怒會伴隨着膽汁分泌的增多,但膽汁不能解釋正義感一樣。哲學上如何解釋,我只能非常簡單地談一下。我認為愛情有三個層面,在生理層面上是性慾,叫做兩性相吸,在心理層面上是審美,叫做兩情相悦,在靈魂層面上是知己,叫做兩心相契。



問:周老師,經常處於很焦躁的狀態怎麼辦?比如:看書就會着急怎麼還沒有看完,連思考都覺得不能深入,覺得還有好多事情,是個例嗎?




周國平: 我覺得有兩種可能。如果你長期以來一直是這樣,就可能是性格問題,你的性格偏於急躁,比較缺乏耐心,尤其不耐煩做需要長時間集中注意力的事情。


如果你以前不是這樣,一段時間以來才這樣,就可能是患了輕微的慢性焦慮症,其特徵是沒有明確對象的緊張不安情緒,有時會伴隨頭暈心慌之類症狀。不管是哪種情形,你都可以有意識地進行自我矯正,比如看書,你就規定自己一個小時只讀20頁,反覆讀,做筆記。
總之,有意識地訓練自己進入慢、靜、專心的狀態。試一段時間,我相信會有效果。


問:周老師好,請問如何理解緣分二字;怎樣做到隨緣惜緣,無緣時亦能保持一份釋然寧靜的心;謝謝您。



周國平: 從哲學上分析,緣分是偶然性和因果性的統一。
它是偶然性,一切相遇,包括友誼、愛情、婚姻,都是憑藉許多因素偶然地聚合到了一起。它又是因果性,冥冥之中,每個相遇都有着我們無法探知其究竟的前因後果,而因果有深淺的不同,因此緣分也有深淺的不同。
從這兩方面看,人都是無法支配緣分的,所以只能隨緣。怎麼樣隨緣呢?其實你已經説得很好。
第一,遇到有緣分的人不容易,要珍惜。
第二,人和人之間有沒有緣分和緣分的深淺是基本確定了的,自己要心中有數,不強求任何人。你不能支配緣分,但是你可以支配自己的感情和心情,對嗎?



您在一篇文章裏説:“不管世界多少熱鬧,熱鬧永遠只佔據世界的一小部分,熱鬧之外的世界無邊無際,那裏有我的安靜的位置。”請問您擁有一個怎樣的安靜的位置?您在那個位置上快樂嗎?




周國平:“安靜的位置”是一個比較詩意的表達,實際生活也許沒有那麼詩意。我覺得這個世界真是太熱鬧了,比如讀書節,讀書還需要一個節日來突出,這也是夠熱鬧的。現在我自己的選擇特別堅定,我確實覺得安靜是一種特別好的狀態,特別適合於我。
現在學術界也非常熱鬧,開各種研討會,我一律不參加,絕大部分時間是在家裏看書、寫東西,我覺得這樣過日子特別好。有時候要我出來參加一個活動,我心裏挺慌的,因為自己特別喜歡的一種節奏被打斷了。



您談到幸福的能力,我想知道是不是心靈極大豐富的人就一定能形成這個能力,另外,你認為你的幸福的能力是否已經達到極致了嗎?



周國平:我強調幸福是一種能力,主要是強調個人的精神素質在幸福問題上的作用至關重要。所以,我們不應該怨天尤人,埋怨條件不好等等,你可以去爭取種種外在的條件,但是外在的條件再齊全,內在素質不好,還是不會幸福。我當然相信,心靈極大豐富的人一定能夠靠自己的心靈來使自己快樂,這樣的人身上有一個幸福的源泉。至於我自己,我知道我有這樣的能力,當然沒有達到極致,我還要努力。




有人説,幸福就是癢的時候可以撓一撓,並且能夠撓到。我想到一個問題,我們都知道愛因斯坦和牛頓這樣的人物,但是我們卻可能不知道自己爺爺或者爺爺的爸爸的名字。我想知道人活着的意義是什麼?看來人有兩種生命,一種是肉體生命,百年之後就結束了,還有就是精神、靈魂,這些偉人的精神持續地影響着這個世界。這是兩個不同的方向,一個是笑傲江湖,無慾無求,一個是留名青史,讓自己的精神持續地影響這個世界。作為一個年輕人,我想問您,您認為該如何抉擇?



周國平:我不主張把人生概括為無慾無求或者千秋功名這樣兩個方向,在這兩者之間做抉擇。事實上你也無法做這個抉擇,你想留名青史就能留名青史了嗎?而且這個東西也不應該作為一個目標來追求。就是愛因斯坦這些偉人,他們也不是做了這個抉擇、有了這個目標,然後才取得了偉大成就的。


愛因斯坦自己説過,他是懷着一種宇宙宗教感情來從事科學研究的,他想知道上帝在創造這個世界時腦子裏的藍圖是怎麼樣的,他想描繪出世界的完整圖景。在這樣一種偉大的求知慾的推動下,他是身不由己,樂在其中,從而做出了偉大的創造。我敢斷定,身後功名絕對不在愛因斯坦的考慮之中,否則他就不成其為愛因斯坦了。你提到的幸福就是撓癢,意思大約是説普通人的幸福是很平凡的。我的看法是,無論偉人,還是普通人,生活中都不能缺少平凡的幸福,都應該珍惜平凡的幸福,在這一點上沒有本質的區別。同時,偉人畢竟是少數,但每個人都可以並且應該儘自己所能有精神上的追求,享受精神性質的快樂。


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