張帆:內聖與外王

FMBA2019-07-07 00:16:34

本文是張帆老師在2014年北大國發院畢業典禮上的致辭。



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首先感謝姚院長和各位老師給我這個機會。


同學們,祝賀你們終於畢業了。有許多事情還歷歷在目。我還記得你們在課堂上一雙雙求知的惺鬆睡眼,記得你們在課堂上打電腦時的聚精會神。我常常好奇電腦上有什麼東西比我的講課更吸引人。但是因為我站在講台上我不知道,永遠是一個謎。一到推薦信的季節,你們就會在網上對我狂轟濫炸。可是現在你們要走了啊,再也沒有人對我轟炸了,你們再也不會、也不需要做這些北大學生必須做的蠢事了。和我相反,你們中的大多數將走進社會、融入江湖,開始你們真正的人生,開始你們自己的莫迪利尼生命週期。還記得在我們教科書版本中,簡單的生命週期模型是以開始工作作為一生的起點的。


此後,你們將不斷積累財富一直到像我這個年紀。所以我和你們實際上是站在生命週期的兩個關鍵點。當你們走進社會發現現實與書本的差距時,當你們發現你們進入了一個動物莊園時,你們也許會抱怨老師沒有教給你一個真實的社會。我17歲進入社會,就犯了無數的錯誤,其中有些是致命的。當我大難不死之後,我常常想為什麼老師們、家長們或者是“大人們”,沒有事先給我們以忠告。這種抱怨應該説是對錯參半的,大人們當然難咎其責。然而你們和我都必須明白,生活是一種實踐。就像在未名湖上滑冰,在邱德拔游泳一樣,是不能在課堂上完全教會或學會的,需要自己的體驗。在課堂上是學不會游泳的,所以我講話到這裏呢,實際上就應該完了,沒話可説了。


就是説把你們像鴨子一樣放到大海里面去,自由自在地游泳吧!但是為了履行長者的另一半責任,剛才我們講了,為了避免你們日後的抱怨,還有一些也許是多餘、但肯定是自相矛盾的叮囑。



第一,你們要誠實的生活,在生活的重大問題上不要騙自己。誠實首先是對自己誠實,維特根斯坦是20世紀最偉大的哲學家,從小糾纏的問題就是“我是誰”、“我的本性是什麼”。或者用經濟學的語言來説就是:什麼是我的Endowment,什麼是我的Comparative Advantage。他曾經長期地糾纏羅素,就是當時比他大幾十歲的一個哲學家。(他)就是為了找一個專業的人員去弄清楚,他是不是適合做哲學。他曾經在課上和羅素辯論,下課以後又追到羅素的辦公室,一談就是幾個小時。這樣堅持了幾個星期,直到羅素收他為徒弟為止。當然我們知道,他們的師徒關係很快發生了逆轉,他就開始給羅素上課了。這使我想起我和你們之間有些同學的交往。誠實不僅在於是否總講實話,而在於是否不顧一切壓力、堅持做自己。不隱瞞自己之所是,真實於自己不能違背的責任,包括對自己天才的責任。比如説你如果適合做一個哲學家,但是按照你爸要求你就做了一個飛機設計師,這樣就辜負了你自己的天分。


尋找自己的路,成為你自己,在自己身上找到人生的價值。像梁漱溟先生所説的“喜歡一種科學就弄那種科學”,“喜歡賣豬肉就賣豬肉”——後面一句話是我加的。


守住一口井,力求挖出水。保持一種生活狀態,就像孔子形容自己的那樣,“發奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。就是有人問子路,孔子這個人是什麼樣的人呢?子路不語,孔子對子路説:“你為什麼不這樣告訴他:孔子這個人嘛,他發奮用功連吃飯都忘了,快樂地把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,他就是這麼一個人,如此而已”。這是第一點,就是要拼命做你自己。


第二,就是你要完善自己的內心世界,其它的一切都依賴機遇,持久不變的是人的品格,人自身的品質。北大人、經雙人的品質,如高貴的天性、聰明的頭腦、樂觀的氣質、爽朗的精神、健康的體魄,是幸福的第一要素。你們應當努力保存和完善這些使人生幸福的特質。莫汲汲於外界的功名利祿、不為慾望和期待所擾動,才能保持心靈的平衡。如果一個人的自然稟賦較高,感到孤獨冷落就是不可避免的,孤獨是心靈平靜的源泉。


第三,格物致知,誠意踐行,從自身做起,推己及人,以道德的力量、教化的力量去影響他人、感化他人。“戒驕戒躁;躁則滿,滿則溢;日中則昃,月盈則虧;盈滿之時,不待天平,則預先自平”。這是曾國藩老先生講的話。生活並不總是盡人意的,《紅色的葡萄園》是一幅畫,你們當中誰知道作者是誰?紅色的葡萄園這幅畫的作者是誰,沒人知道嗎?凡高,這是凡高在世時出售的唯一作品。他那麼多作品在世時人無人問津。所以不要對生活抱有過度的期待,每個人一生中總要遇到重大的挫折,要學會面對、忍耐和剋制。如果失敗了,那也是因為生活本身就是充滿僥倖和失誤的遊戲。勝負無常,凡是看世界盃的同學都懂這個道理,特別是西班牙的球迷。


所以以上我講了三點,到大海里去游泳、拼命做自己、保持美好的內心世界、用內在的力量去影響他人、平靜地面對失敗,應該是比三點要多了。其中有些可能是自相矛盾的。可以把它歸納成四個字,就是“內修聖人之道,外建王者之功”。這是多少個字?12個字,這12個字可以縮減成4個字,就是“內聖外王”。如果外王做不到,外王太難了,則退求內聖,這可以由自己作主。在出世和入世之間找到你自己的“納什均衡”。就是説在你的內心世界和外部世界之間,根據你自己的效用函數,達到一個你自己的均衡,對這個世界既不貪求也不厭離。


“盡人力、知天命”,祝你們在未來的生活路程上好運。




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