《文史》2019年第2輯(總第127輯)|期刊

中華書局19122019-07-06 18:39:06



目錄及摘要


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“尊壺者面其鼻”辨──《禮記•少儀》一個文句的注譯問題

閻步克


提要《禮記•少儀》“尊壺者面其鼻”之文,應是禮樂人員的操作規範。今之注譯存在各種分歧。對所謂“鼻”,注家或不作具體解釋,或釋為壺嘴,或雲是人臉紋飾中的鼻,或稱是壺肚上的獸面裝飾。本文徵之盛酒器實物及宴樂圖刻紋,認為“壺肚上的獸面裝飾”一説相對近實。商周銅罍的下腹部有一個獸首形環鼻,應即所謂“尊鼻”。戰國時罍被取代了,無鼻,“尊壺者面其鼻”這個操作規範隨之失效。“尊壺者”應指設置酒壺者,“尊與壺”、“設尊、設壺的人”甚至“以尊代壺”等解釋都不確切。“面其鼻”是以尊鼻向外之意。因史料有限,舊儒對設尊者、酌酒者朝向的幾種推測都不圓滿,只能存疑。


關鍵詞《禮記•少儀》  飲酒禮  尊鼻  罍

 

雅雨堂本《尚書大傳》底本來源及成書考實

侯金滿


提要:盧見曾所刊《雅雨堂叢書》本《尚書大傳》是《尚書大傳》諸本中在清代流傳最廣、影響最著者。作為此書主體之前四卷,據盧氏序言是得自“吳中藏書家”之舊本,後附《補遺》《續補遺》《考異》三卷則是盧文弨等補輯校訂之文。《四庫全書總目》對比孫之騄本《尚書大傳》及《永樂大典》本《洪範政鑒》引《尚書大傳》文,認為此書底本是一殘缺宋本,後人多依從之。亦有學者懷疑其所謂舊本實為後人輯本,甚至輯佚者即是惠棟或盧文弨,卻一直缺乏實據。本文將中國國家圖書館藏惠棟紅豆齋抄本《尚書大傳》、台灣“國家圖書館”藏“惠定宇手定”《尚書大傳》稿本、雅雨堂本《尚書大傳》加以對比,不僅確證了所謂“吳中藏書家”舊本即是惠棟紅豆齋抄本,更確定了此不注出處之舊本原為惠棟辛苦輯佚,而在具體成書過程中似有意刪去了《補遺》之外的前四卷各條出處及相應異文,以輯本充舊本、原本,導致四庫館臣誤信其為宋本,亦由此引發了有關雅雨堂本《尚書大傳》文獻來源方面的一系列爭議。


關鍵詞:《雅雨堂叢書》  《尚書大傳》輯佚  盧見曾  惠棟  《洪範政鑒》

 

漢譯佛經異文所反映的“一詞多形”、“一形多詞”現象初探

真大成


提要:近年來,漢語字詞關係受到越來越多的學者的重視,逐漸成為研究熱點,但從研究現狀來看,主要集中於利用甲骨文、金文及簡帛文獻考察先秦漢語字詞關係。要構建完整的漢語字詞關係史,還須儘可能地利用多時段、多類型的材料。漢譯佛經數量龐大,文本形態多樣,時代跨度大,其中所反映的字詞關係現象紛繁複雜,因此是研究漢語字詞關係的重要材料,應該充分重視。譯經版本眾多,具有數量極為龐大的異文,其中相當一部分體現了字與字的對應關係,而這種關係或者表現了一個詞語具有多種書寫形式(“一詞多形”),或者表現了一種書寫形式記録了多個詞語(“一形多詞”),因此可以利用異文來考察字詞關係。本文即以譯經版本異文為基本材料,結合相關文獻,以例釋的形式初步探討字詞關係中的“一詞多形”和“一形多詞”兩種基本現象。


關鍵詞:漢譯佛經  異文  字詞關係  一詞多形  一形多詞

 

中古早期造像記的文本結構及其來源

姜虎愚


提要:中古早期漢語造像記很可能來源於對印度造像記的模仿與再創造,即中古漢語造像記的“印度來源”。兩地題記在文本結構上的雷同並不是偶然的,最初期的漢語造像記不僅在時間上可以與形式類似的印度銘文相銜接,而漢地也隨着印度經典的不斷傳譯,具備了造像記文本語際轉換的社會與知識基礎。通過對造像記“純敍述型”、祈願對象序列及印度大乘銘文一般形式等要素的觀察,可以發現許多文本要素及其衰落均先後出現在印度與漢地。此外中印造像記之間有獨立的承接關係,漢語造像記並非來自寫經題記。而以文本結構為契機觀察印度銘文,也可以為早期中印佛教史研究提供更多的素材與思路。


關鍵詞:造像記  印度銘文  純敍述型  大乘一般型

 

早期靈寶傳授儀——陸修靜(406—477)《太上洞玄靈寶授度儀》考論

呂鵬志


提要:在南朝劉宋高道陸修靜的現存科儀著述中,《太上洞玄靈寶授度儀》是道教史上第一部“立成儀註”的傳授儀典。此書篇幅頗長,內容十分豐富,已引起不少學者的注意和研究。但大多數人探討的只是此書的部分內容或局部問題,較為詳細或全面研究此書的論著迄今仍寥若晨星。本文在前賢研究的基礎上,專門探討該書涉及的三個關鍵問題:一是《授度儀》的性質和體例,二是靈寶傳授儀的階段等級和法位標誌,三是靈寶傳授儀式程序及其結構。這三個問題互有關係,研究和考辨這些問題有助於我們更深入全面地理解和把握《授度儀》,彰顯它在道教儀式史上的地位和價值。


關鍵詞:陸修靜  道教儀式  古靈寶經  傳授儀  靈寶齋

 

陳摶《太一宮記》考

皮慶生


提要:《太一宮記》是北宋前期道士為控制和改造終南山炭谷湫神,重塑太一宮歷史之作,大約撰寫於1008-1076年之間,而非原碑所説的建隆三年(962),託名陳摶是為了利用他在本地和儒家士人中的聲望。在道士們的推動和士人的支持下,當地的信仰格局和人文地理都發生了重要變化,太一玄君取代了唐代的炭谷湫神,太一湫、太一谷取代了炭谷湫、炭谷,太一山的地望也從武功移到太一谷所在地。


關鍵詞:太一宮記 陳摶 炭谷湫神 道教 太一山

 

帖與宋代地方政務運作

劉  江


提要:宋代的公文帖在文書形態上延續了唐代帖文的基本樣式,同時也顯示出宋代官僚制度的特色。帖的行用靈活便捷,在宋代地方公文行政中應用廣泛,主要用於處理各類日常政務。行帖勾追,是宋代地方行政中一項常見的督責手段,但這一運作方式並未有效突破既有制度弊端,反而進一步惡化了地方行政的困局。


關鍵詞:宋代 帖 文書行政 地方政治

 

宰屬與史彌遠專權

尹  航


提要:元豐改制之後設立的左右司郎官與高宗建炎三年重設的中書門下省檢正諸房公事在南宋文獻中常並列為“檢正”、“都司”,合稱“宰屬”。二者的基本職能偏重檢舉催促機構內政務,實際工作中也參與日常政務處理。孝宗初年,檢正、都司確立了分工書擬中書門下省、尚書省諸房的職能,擬定政務處理方案,供宰相決策。史彌遠主政之後,重用檢正、都司以向具體部門集中權力,被稱為“下行有司之事”。檢正、都司得以參與更高層事務的處理,配合檢舉催促與書擬職能,獲得了更大的影響力。史彌遠去世後,重用檢正、都司與下行有司之事繼續存在。檢正、都司二者已出現融合的趨勢,宰相在任用中開始打破中書門下省與尚書省的區隔,但終南宋之世未能完成。


關鍵詞:檢正  都司  宰屬  史彌遠

 

從e考據看避諱學的新機遇:以己卯本《石頭記》為例

黃一農


提要:己卯本《石頭記》中因有多處被發現以缺筆的方式避“祥”、“曉”二字,前人多臆度此是怡親王弘曉一家人偷偷抄録這本“謗書”所留下的痕跡。然因弘曉的兩位兄長乃乾隆四年弘晳逆案的重要當事人,故怡府中人想必不會為了一本小説而甘冒大不韙。筆者在大規模耙梳歷朝各種“寧”字的寫法及其使用頻率後,以全新的論據推判己卯本應是怡府之外的抄手於道光帝即位後至鹹豐四年以前所為(故有八處未嚴避怡府家諱),但其所過録之本應源出怡府,且極有可能就是弘曉家據脂硯齋四閲評本抄副之本。此一個案讓我們得以深刻體會所謂的e考據之法確有可能開啟避諱學研究的新典範(從掌握官方諱法以及少數個案躍進到以統計方法分析大規模的實例)。


關鍵詞:弘曉  己卯本  《石頭記》  避諱學  e考據

 

清末科舉停罷前的上海“書局”考論

徐世博


提要:“書局”這一近代形成的概念,在同治初年各省創建地方官立書局的潮流之下開始得到廣泛使用。十九世紀七八十年代以來,隨着鉛印、石印、雕刻銅版等新式印刷技術的商業化應用,“書局”開始進入民間,被普遍用作民營書業機構的牌號,甚至成為了“利用西法進行書籍生産”的一類新式書業機構的統稱。本文首先對清末科舉停罷前的“書局”意涵及其衍變進行考訂,繼而將書局的産生、石印書局的“黃金時代”作為清末上海書業興起過程中的重要歷史現象進行解讀。本文認為,必須從制度性動力、市場特點、生産組織模式、産銷關係等多方面入手,才能從根本上理解清末上海“書局”乃至書業的相關問題。


關鍵詞:書局  書坊  科舉  石印  黃金時代

 

“亮陰”考論

鄭任釗


提要:“亮陰”一詞,自古爭訟不斷,漢代産生了“居廬”與“信默”二説。後世“亮陰”一詞基本上成了帝王守喪的代名詞,人們大體都認同“亮陰”與三年之喪有關。實際上,“亮陰”與“三年之喪”無必然聯繫,三年之喪亦非殷周現實存在的制度,而是早期儒家極力推行的喪制。漢代揚雄《方言》記中原地區表“啼極無聲”有“哴”、“喑”之音,“哴喑”與“亮陰”同音,“啼極無聲”當為“亮陰”的原意。


關鍵詞:亮陰  居廬  信默  三年之喪  哴喑

 

馬王堆漢墓醫書中的“柳付”和“汾囷”

劉思亮


提要:馬王堆漢墓醫書《養生方》“病最穜(腫)”下有藥名“柳付”,舊讀為“柳柎”,釋為柳華、柳實,恐不確,當讀為“柳樸”,釋為“柳皮”,驗之方經尤切;又《養生方》“治中”方中有“汾囷”,諸家紛説,多不確。“汾”當讀為“枌”,即白榆,“汾囷”即方經中常言之“榆耳”。


關鍵詞:柳付   柳皮  汾囷  榆耳  《山海經》

 

敦煌殘片《唐大順二年正月七日楊文盛出租地契》的復原和研究

羅慕君  張湧泉


提要:本文藉助S.1687號、BD1770號、BD1692號、BD1759號、BD1695號五號正面《金剛經》殘卷的綴合,將其背面10塊裱補紙復原為一件基本完整的地契。復原後,重新擬題為《唐大順二年(891)正月七日楊文盛出租地契》,並詳加校録,修訂了原有録文的一些疑誤之處;進而對該契的立契時間、租地位置、租地面積、租地原因、租期、租佃條件、署名等進行解讀和研究;最後歸納了該契的綴合復原和解讀研究所帶來的啟示。


關鍵詞:敦煌文獻  出租地契  復原  校録  解讀



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