巴刻:尋求神的引導時可能落入的六個陷阱

橡樹文字工作室2019-06-25 04:02:09


橡樹出版之【精彩書摘】

編者按
 
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每個人都在尋找生命的引導,有些人是跟隨榜樣,有些人是跟隨內心,有些人是求助於書籍,還有人是藉助心靈雞湯,還有人是跟風走。基督徒如何尋求清楚的生命引導?橡樹新書巴刻著作《尋求引導》可謂佳作,但今天的文章不來自本書,是巴刻就我們尋求引導可能陷入的誤區作出的提醒。

神的引導的基本型態,是向我們陳示正面的理想,作為我們一切生活的依據。“耶穌為人如何,你們也要如何”;“要尋求這種美德,還有那一種,還有另一種,要儘量實行這些美德”;“你們作丈夫的,要知道對妻子的責任是什麼;作妻子的,也要同樣待丈夫;作父母的,要如此待兒女;你們所有人,對所有主內的信徒,也要如此;當知道你們的責任是什麼,常常求神賜力量好履行這些責任。”

 

這便是聖經中神引導我們的方法,任何人只要細讀詩篇、箴言、先知書、登山寶訓,以及書信中論德行的部分經文,很快便能發現它們。“要離惡行善”(詩34:14;37:27)——這是聖經所要帶領我們走的康莊大道,聖經一切的教訓也是要保守我們在這大道上。請注意,羅馬書八章14節所説“隨從聖靈”,並不是指隨從內在的“聲音”或任何類似的經驗,而是指滅絕已知的罪惡,不隨從肉身而活!

 

只有在這種引導的範圍之內,神才會在我們裏面賜下有關“前路抉擇”的感動。……聖靈在聖經所定的範圍內引導,並不逾越界限。“他引導我走義路”——而不是走其他的路!

 

然而,即使人對一般的引導有正確的觀念,也容易偏差,在“前路選擇”上尤然。人生當中,沒有比這個更清楚的證明了人性——甚至是已經重生的人性——是何等脆弱。神在這些事情上的工作,是先影響我們的判斷,繼而是整個人在眾多的可能性中,選擇他所指示、最適合我們、最能榮耀神,並最能藉着我們去祝福他人、使人得益的道路。


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但聖靈的感動可能被消滅,我們也很容易使到這引導路途阻塞。這就值得列出主要的陷阱:

 

■ 第一,不願意思想。追求沒有理性根據的內在印象,拒絕聽從聖經經常要人“思想”的命令,簡直是假敬虔,是一種不健康、毒害人的“超級超自然主義”(super-super-naturalism)。神造我們為思想的動物,當我們在他而前把事情思通想透的時候,他才引導我們——別無他法。“惟願他們有智慧……肯思念……”(申32:29)。

 

■ 第二,不願意思想前面的路,並且不去衡量各種行動方案所帶來的長遠後果。想清楚前面的路,不僅是出門上路的原則,更是神為人設定的生活守則。很多時候,只有當我們思想長遠的問題時,才看見什麼是智慧的和正確的(以及愚蠢的和錯誤的)。“惟願他們有智慧……肯思念他們的結局。”(申32:29)

 

■ 第三,不願意聽勸受教。聖經很強調這個需要。“愚妄人所行的,在自己眼中看為正直,惟智慧人,肯聽人的勸教。”(箴12:15)在主要的抉擇上,拒絕接受勸告,是自大、不成熟的表現。總有一些人比我們更熟知聖經、人性、我們自己的恩賜和限制;即使最後不能全盤接受他們的勸告,但細心衡量他們的意見,必定有益無損。

 

■ 第四,不願意自省。我們不喜歡面對真實的自己,也不太認識自己;我們在別人身上看到文過飾非,在自己身上卻視若無睹。基於自傲、逃避、自縱、或自高的“感覺”,必須加以察驗和懷疑,才不會被它們錯誤引導。

 

我們要問自己為什麼“覺得”某道路是對的,要自己提出理由;智慧的做法,是把整件事向一些可信任其判斷的人陳明,而讓他判斷我們的理由。我們也需要常常禱告神説:“神啊,求你鑑察我,知道我的心思;試煉我,知道我的意念;看在我裏面有什麼惡行沒有,引導我走永生的道路。”(詩139:23等節)我們千萬不要太自信。

 

■ 第五,不願意看輕人的吸引力。未曾深刻認識自己裏面的驕傲和自欺的人,也不能常常從別人身上察覺這些弊端。因此,有些時候,一些本來好意,卻沒有察覺到自己的自大傾向,又稍有表演天才的人,就會很容易影響別人的思想和良心,使別人被他們個人的魅力迷住,以致不會用普通的標準去判斷他們。即使這樣一個多才多藝又有魅力的人,知道了危險,想要避免的時候,也不一定能叫信徒們不把他當作天使或先知,而將他説的話當作是自己的引導,盲目跟從他的帶領。

 

這不是被神引導的方法。當然,傑出的人不一定錯,但也不一定對呀!他們和他們的觀點是應該尊重的,卻不能崇拜。“但要凡事察驗,善美的要持守。”(帖前五21)

 

■ 第六,不願意等候。“等候神”是經常在詩篇出現的字眼,這是很必須的,因為神常常要我們等候。他不像我們一樣急躁;他的帶領方式亦僅限於讓我們知道此刻該做什麼,或每次只帶領我們走前面的一步。當我們有疑惑的時候,便該按兵不動,繼續專心等候神。當需要行動的時候,自然會出現亮光。

 

神的引導,正如他在恩典的約中所有祝福的行動一樣,是神權能的行動。神定意要引導我們,不僅是説要指引他的道路,好讓我們走上去,他也定意要引導我們,更基本的意思是確保無論發生什麼事,無論我們做錯什麼事,我們都會安抵家門。

 

毫無疑問,跌倒和偏離是有的,但永遠的膀臂在下面托住,我們會被接住、得救、復興。這是神的應許;他是這樣的美善。


(本文摘自《認識神》,證主出版社,1997.10,有少量修訂。)


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