中國人的風雅:二十四節氣聽古琴

古琴筆記2019-06-22 02:18:52


古琴、茶、崑曲……這樣的美學氛圍有助於靜心。


生活怎麼樣,能彈出怎樣的琴,泡出怎樣的茶,都和自我的這份覺察之心有着千絲萬縷的關聯。


當聽得到茶的聲音,看得見琴聲的模樣,我們便接近了真心。



古琴不古,所有的古曲都是鮮活的,並不是古老的。因為她的生命是存在於剛剛演奏的時間中,而不是定格於歷史。


就如這本書《中國人的風雅:二十四節氣聽古琴》,它提醒我們,古琴就是我們中國人日常風雅生活的一部分,它是很自然、鮮活地存在着,在彈每一個音的時候,我們其實彈的是自己的內心。




山靜日長,南風歌兮


 

就是這一曲



《南風歌》是上古歌謠,相傳為舜帝所作,是一首讚頌“南風”煦育萬物、播福萬民的恩澤之歌。


《南風歌》詩句錯落,詩節對稱;押韻講究,重章復唱;辭達而意顯,聲曼而情婉,類似楚辭格調。



彼時的立夏,春華落盡,芳草漸深,五月的薰風隨之而來,人們在樹下 擊弦,開始唱頌這南來的風,先民的舜帝也心懷着喜悦,唱了一首長久流傳的《南風歌》。 



那是一個薰風的午後,陽光灑落一池的斑駁,池中的浮萍散了又重逢,紅色的錦鯉跳出水面又躍而沉底,池邊的芳草葉色猶深,林中的黃鶯傳來悦耳的聲音,舜帝一個人在池邊徘徊,見這山靜日長,薰風入夢,百姓安居樂業,歡喜至甚,索性在池邊吃酒鼓琴,讚美這南風的降臨。


舜帝愛極了琴的聲音,傳説中是他定了琴的弦數,將古琴定為五絃,直至周文王、周武王各加一弦,才成了今天的七絃琴。史家記載,是舜帝用五絃琴,創作了這首《南風歌》。



這是琴道最初生長的地方,一首琴曲、一位仁君、一個國家,三者互相影響,息息相關,琴聲正而清,則君清政和,所以我們的民族才有齊家治國平天下的命理傳承。


想來,當年的“士無故不撤琴瑟”也不失為一種君子坦蕩的貴族精神。



也有人説,《南風歌》是口耳相傳的琴曲,並非史書中記載的那樣。苦夏炎炎,即將面臨三伏酷暑,百姓必有怨言,而南風帶來絲絲涼意,百姓必然歡喜,薰風兼細雨,愠燥自然消除。



先民的苦夏是在耕田裏流汗,而今人的夏天,因為空調的遍佈,不再流更多的汗了。


那枝肥葉大的綠蘿,揮散不去的蟬鳴,摩肩接踵的地鐵,前途未知的人生,好不容易在春天培養的清淨,清涼忽然間無處安放,這就是我們這代人的苦夏。



那麼,換一種心情吧。


晨間聽蟬,想其高潔。晨霧之間,似遠似近,似有似無,待蟬鳴後,念“何處惹塵埃”,心也就透明澄澈了。



(上文節選自《中國人的風雅-二十四節氣聽古琴》


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