【文化】古代大儒們的千古家訓,言簡意賅!

壹號收藏2019-02-15 23:24:16


古代大儒是如何治家的呢?孔子、諸葛亮等才高八斗之人是如何教育子女的呢?不妨看看下文。



孔子:訓子鯉


不學詩,無以言;不學禮,無以立。


一日,孔子站在庭院中,他的兒子孔鯉低着頭,很快地走過去。孔子攔住他問:“學詩了嗎?”孔鯉答:“沒有”。孔子説:“沒學詩你怎麼説話?”孔鯉便回去學習詩文。


第二日,孔鯉又碰上了站在庭院內的孔子。孔子問:“學禮了麼?”孔鯉答:“沒有。”孔子説:“不學禮你怎麼做人。”於是孔鯉回去習禮了。


這個故事叫做“過庭訓”,後來古人將父親訓斥兒子稱為“過庭訓”。



司馬談:命子遷


且夫孝,始於事親,中於事君,終於立身;揚名於後世,以顯父母,此孝之大者。


司馬談認為自孔子過世後的四百多年間,諸侯兼併、史記斷絕,當今海內統一,有許多明主賢君、忠臣義士等的事蹟。


然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責,內心十分不安,因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷,希望它能子承父業,不要忘記撰寫史書。


司馬遷不負父命,最終寫出了被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。



諸葛亮:誡子書


夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學,欲靜也;才,須學也。非學無以廣才,非志無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。


這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。


在這封家書中,諸葛亮要求兒子要勤學勵志,從淡泊和寧靜的自身修養上下功夫,切忌心浮氣躁,舉止荒唐。


諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞,無暇顧及兒子的教育問題,於是寫下這封書信告誡兒子。



韓愈家訓


1、有人問我塵世事,擺手搖頭説不知。

2、須就近有道之士,早謝卻無情之友。

3、退一步自然優雅,讓三分何等清閒。

4、忍幾句無憂自在,耐一時快樂神仙。

5、貧莫愁兮富莫誇,哪見貧長富久家。

6、寧可採深山之茶,莫去飲花街之酒。

7、大丈夫成家容易,七君子立志不難。

8、吃菜根淡中有味,守王法夢中不驚。


從這幾句家訓格言中,不難看出韓愈正直坦誠的個性,以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態度。這也是他要告誡後代的。



紀曉嵐家訓


四戒:一戒晚起,二戒懶惰,三戒奢侈華麗, 四戒驕傲。


四宜:一宜:勤奮讀書;二宜:尊敬老師;三宜:普愛眾生;四宜:小心飲食。


紀曉嵐還有一封《訓大兒》的家信,受到後人的推崇。


在信中教育兒子要謹慎交友,三思後行。懂得辨別君子與小人,要多交正直有用的人。



陸游家訓


後生才鋭者,最易壞事。若有之,父兄當以為憂,不可以為喜也。切須常加簡束,令熟讀經學,訓以寬厚恭謹,勿令與浮薄者遊處。自此十許年,志趣自成。不然,其可慮之事,蓋非一端。吾此言,後生之藥石也,各須謹之,毋貽後悔。


陸游非常注重對孩子的教育,為此他專門給子孫寫了一段的家訓。


他告訴後代:孩子的品行應從娃娃抓起,有了好的道德操守,才是一個人格健全的人,才能真正服務社會,而教育孩子,要先成人,後成才。陸游認為孩子的成長與環境是分不開的,因此要廣交益友。



歐陽修:誨學説


玉不琢,不成器,人不學,不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉?


歐陽修勸戒子孫要努力學習,提升自身修養。


歐陽修告誡後代:人都要經過雕琢磨礪才能有所作為,人的習性是最容易受外面物質環境影響的,若不能時刻磨鍊自己,提升學識修養與品德內涵,就會舍君子而為小人了。



包拯家訓 


後世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之後,不得葬於大塋之中。不從吾志,非吾子孫。(押字)仰珙刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。


包拯在家訓中説道,子孫後代做官者中,若有貪污的人,都不能回老家,也不允許死後葬在祖墳上。


包拯的家訓,不僅是他對後人的訓誡,也是他一生的寫照。


來源:中國傳統文化

南方編輯整理


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