生前窮困潦倒,死後身價千萬,難怪他要翻“白眼”!

i東家2018-10-15 22:28:07


旁友們,有多少人在節前興沖沖規劃旅行路線,節後放話“再也不要在國慶期間出門了!”


同事A:上車10分鐘,堵車9小時,9小時啊!

同事B:女廁所天天堵,喂,我去趟男廁,有人幫我看下門嗎?

同事C:終於排到我了,什麼?門票售完了???


你以為自己的遭遇已經很倒黴了,那小編可得説些更倒黴的事情讓你開心下。





有一個意大利人,6歲喪父、13歲喪母,20歲時和警察打架,35歲時殺死一個年輕人,最終染病客死他鄉……

他,是影響了巴洛克藝術的

 

▲卡拉瓦喬 《聖馬太蒙召》


有一個荷蘭人,少年成名,30歲時已走向人生巔峯,但後來他因不善理財而破產、妻兒接連去世、作品不受大眾歡迎,至死都生活在貧困和卑微之中……

他,是創作了《夜巡》的

 

 ▲倫勃朗 《夜巡》


有一個挪威人,他幼年喪母,14歲時姐姐因病去世,備受打擊,他的妹妹還患有精神病,39歲的他被槍打廢了兩根手指,手指廢掉後他的眼睛也出現了毛病,視力下降……

他,是創作出《吶喊》的愛德華·蒙克!

 

 ▲愛德華·蒙克 《吶喊》


還有一箇中國人,參加了八次科舉考試始終未能中舉。2歲時家產被人霸佔無家可歸,26歲妻子得病溘然去世,反覆自殺有九次之多,作品遭人哄騙,73歲時在窮困潦倒中去世……

他,是位列“明代三才子”的徐渭!


  ▲徐渭 《墨花圖》


《安娜卡列尼娜》中説“幸福的人都是相似的,不幸的人各有各的不幸。”


古今中外,有多少藝術大家的人生總是時運不濟,命途多舛,但也正是這些坎坷的經歷給了他們不同常人的人生體驗,創作出非同一般的作品。今天小編要介紹的也是這樣一個生活經歷坎坷,作品流傳於世的大家。


他被許多人稱作是東方的梵高,他,就是八大山人。

 

▲八大山人


等等,八大山人難道不是八個人嗎?



當然不是啦!

八大山人是明末清初畫家的號啦。


贏在了開頭卻沒能笑到最後

都説“條條大路通羅馬”,朱耷可以説是“生在羅馬”的人,出身皇族——朱元璋第十七子寧王朱權九世孫。就像大多數比你優秀的人一樣,人家不僅家世好,還努力。


八歲會吟詩,十一歲就能畫丹青,書法、篆刻更是不在話下,十五六歲的時候就考取了秀才,儼然是有財有才的霸道總裁人設啊

 


然而,明王朝的滅亡推翻了這一切。1644年,19歲的朱耷還在憧憬着“學而優則仕”的時候,清兵入關,崇禎皇帝上吊自殺,明朝滅亡。 

 


改朝換代,明朝時顯赫的出身在此時卻成了個大麻煩。朱耷的一生完全偏離了開始的航道。作為前朝貴族,朱耷一家自然遭到了清廷的追剿,他和母親、弟弟不得不逃到山上逃過一劫。但禍不單行,朱耷的妻子、孩子接連去世。


在這重重打擊之下,朱耷不得不隱姓埋名于山林之中並落髮為僧。亡國的屈辱、親人離世的悲痛、復國無望的痛苦都使他內心極度憂鬱、悲憤。長期的精神緊張和內心憤懣還使他產生了狂疾。將近60歲時,朱耷拋開佛家教義欲蓄髮娶妻,還俗後以賣畫為生。但畫並不暢銷,最終在寤歌草堂度過了孤寂貧苦的晚年。誰能想到,當時反響平平的作品在後世卻爭相傳頌,一畫難求!


這熟悉的悲慘經歷……此處手動@一下200年後梵高

 


名號來歷眾説紛紜


朱耷為什麼會給自己起一個“八大山人”的號呢?難道是為了顯得人多勢眾?

 


其實朱耷這個號來得很晚,據《八大山人年表》,“八大山人”印,最早見1684年正月所作《個山雜畫冊》,當時朱耷已經58歲了。“八大山人”四字署款首次出現於1684年七月初一所作《行楷黃庭內景經冊》。


 

▲《雜畫冊之兔(局部)》


關於“八大山人”的來歷也有多種不同説法:


有人認為和“八大人覺經”有關,張庚在《國朝畫徵錄》中稱:“或曰,山人固高僧,嘗持八大人覺經,因以為號。”;


有人把“八大”解讀成8個維度,陳鼎在《八大山人傳》中説:“八大者,四方四隅,皆我為大,無大於我也。”;


有説“朱”“耷”二字分別失去“牛”“耳”後便是“八”“大”,“牛耳”是領導的意思,失去牛耳暗指明朝失去其統治地位;


還有人認為“八大山人”的意思是“八大山” 中之“人”。因佛教理想世界的最高處須彌山周圍有八座大山。這個名號要表達的意思是:我即使離開了佛門,但心仍然在佛國,對佛的信心永遠沒有改變。


關於“八大山人”的名號還有一個頗有趣味的現象,朱耷在畫作上署名時,常把“八大”和“山人”豎着連寫。前面兩個字連起來像“哭”字,又有點像“笑”字,後面兩個字類似“之”字,哭之笑之即哭笑不得之意。他還有一句詩“無聊笑哭漫流傳”,可見八大故國淪亡,哭笑不得的心情。

 

▲圖片來源/八大山人紀念館


 墨點無多淚點多


八大山人花鳥畫的一個突出特點是“少”,一是對象少,二是用筆少

一張大大的白紙上,只畫一隻鳥、一條魚,寥寥數筆但卻一點也沒有單調的感覺。

 

▲《孤禽圖》


八大有一首題畫詩,寫的是:“墨點無多淚點多,山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹,留得文林細揣摹。” 這也是我們理解八大山人畫作的一個線索。


以眠鴨圖為例,圖中大片留白,僅在紙的下方畫了一隻卧着的黑鴨。黑鴨閉眼沉睡,一副世事不問的樣子,給讀者無限的想象空間。

 

▲圖片來源/八大山人紀念館


少並不是目的,通過少這一手法來表現其無奈、孤寂的心境或許才是其真實意願


怪誕的形象表現


八大山人的畫還有一個特點,那就是“不正常”。“不正常”體現在兩個方面,一個是改變物的正常形態,讓你拿不準他畫的到底是啥,例如下面這幅:


 ▲朱耷 《芋頭》上海博物館藏


乍一看你肯定以為這是條魚吧,看,上面那個魚尾多明顯!但其實這是個芋頭!那看似魚尾的東西其實是芋頭的莖葉。


 


另一個“不正常”體現在八大總是改變物的正常存在關係,八大畫的鳥很少是飛在天空中的,畫的魚很少是在水裏遊的,反而飛在天上的魚、待在地上的鳥倒是很常見。例如下圖,一隻鳥棲於石上,魚居然處在比鳥還高的地方,彷彿在天空中游弋。

 


再如下圖,站在懸崖上的鳥回頭遙望天上飛的魚。

 

▲《鳥石魚圖軸》


或許由於八大的身世和所處的時代導致了他不能像其他人一樣直抒胸臆,只能通過這種怪誕的方式含蓄地表現自己的內心世界(小編理解為:八大反諷清滅明,滿人位居漢人之上,現世大亂,有違綱常)

 


不知有沒有細心的童鞋發現,八大畫中的鳥啊魚啊的眼睛似乎也不太正常,分明是在翻白眼啊。

 

▲《蓮塘戲禽圖卷(局部)》 大都會藝術博物館藏


 ▲《魚石圖(局部)》

 

▲《鬆鹿圖(局部)》


八大用他的畫筆向我們生動地詮釋了:世界以痛吻我,我要報之以“白眼”。


 

八大的一生可謂是大起大落,老年的八大甚至窮得要借錢買米。但不能否認,這戲劇般的人生給了他異於常人的心路歷程,形成了獨樹一幟的畫風並對後世的繪畫產生了深遠的影響。清代中期的“揚州八怪”以及現代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等,皆受其薰陶。


人生經歷的不幸,成就了藝術的大幸。


 


個山小像(黃安平繪)

紙本墨筆,縱97釐米,橫60.5釐米,1674年,藏於八大山人紀念館(江西省南昌市)。

朱耷(1626—約1705年),字雪個,號八大山人、個山 、人屋、道朗等,明末清初畫家,清初畫壇“四僧”之一,中國畫一代宗師。

個山小像形神兼備,體現了中國線描肖像畫的較高水平,為後人認識八大山人的形體面貌提供了直觀依據。畫中有九段題跋,分別敍述八大山人的身世和信仰,其中六段為八大山人自題,分別用真、草、隸、篆四體書寫,反映了八大山人中年時期的藝術成就。


參考資料:

[1]朱良志.八大山人繪畫的“怪誕”問題

[2]王敏秀.淺析八大山人繪畫風格的成因

[3]範曾.八大山人論





撰 文 |  博物生

編 輯 |  Luca

圖 片 | 網絡

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